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야나기 무네요시 저, 이목 역, 산처럼, 서울, 2008
『야나기 무네요시 평전』나카미 마리 저, 김순희 역, 효형출판, 서울, 2005 1. 서론
2. 고딕(Gothic)예술
1) 고딕예술의 특징
(1) 건축
(2) 조각, 회화, 공예
2) 길드(Guild)
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야나기 무네요시는 ‘아름다움은 원래 그 근원이 우주섭리에서 오는 것이므로 근원을 떠나서는 공예라는 제작도 인간의 구제를 의미하는 면도 성립되지 않으므로 인간 생활을 정화(淨化)하기 위해서는 어디까지나 근원을 지켜야한다.’한다
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야나기 무네요시와 같은 미학자를 통하여 한국의 미에 대한 근대적 해석이 이뤄지기 시작했으나, 일본의 식민지를 정당화 하는 왜곡된 시각이 깔려있으며, 이것이 현대에 까지 고착되어 영향을 미치고 있다.
급속적인 개항과 일제에 의한 비
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야나기무네요시의 두얼굴』지식산업사,2007
김희정,「1930년대 야나기무네요시의 ‘민예’」『일본어문학』,일본어 문학회,2006
야나기무네요시, 심우성옮김,『조선을 생각한다』학고재,1996
윤용이,『우리 옛 도자기의 아름다움』돌베개,2007
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야나기의 미학을 극복할 수 있을 것이다.
*참고문헌
나카미 마리(中見眞理) 지음 ; 김순희 옮김 『(미학적 아나키스트) 야나기 무네요시 평전』
효형, 2005.
이데카와 나오키(出川直樹) 지음 ; 정희균 옮김. 『인간부흥의 공예 : 야나기 무네요
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야나기 무네요시의 민예운동은 세계에는 유래가 없는 실천운동이었다.
본 논문에서는 각각의 민예의 배경과 민예운동의 기본이념, 야나기 무네요시의 조선관과 민예운동의 전개로 나누어 연구하였다.
첫 번째로 민예의 배경에는 1910년대 자
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야나기 무네요시는 아무도 관심을 갖지 않았던 조선미술 공예품에 아낌없는 애정과 열정으로 조선미술에 대한 재평가가 이루어질 수 있도록 노력하였다. 그렇기 때문에 그의 조선미술에 대한 시각은 이후 조선미술을 평가하는 하나의 기준
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야나기 무네요시 연구사」
이 가운데 본 고는 단지 야나기의 ‘비애의 미’론을 통한 조선인식의 한 단면을 살펴보았을 뿐이다. 여기서 소위 그의 ‘감상적 직관’에 의한 조선 예술론의 성립이 지금까지도 얼마나 많은 영향을 끼쳤는지에
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1.사회문화적배경
고딕은 게르만족인 고드(goths)족이란 어원에서 유래된 말이지만 로마,비잔틴양식이 쇠퇴한 후에 사용한 미술용어이다
십자군 원정의 되풀이 되는 실패는 기사계급의 몰락과 함께 장원제도의 붕괴를 초래하엿고 그 결과
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고딕 시대의 가구는 비율, 치수 등에 있어서 외형상 장중한 것이 대부분으로 직선을 선으로, 외형이 매우 무겁게 장방형 으로 디자인 되었다. 구구의 접합부분도 거의 직각으로 구성되어 딱닥한 느낌을 준다. 의자는 높은 사람을 위해 팔걸이
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