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공통점을 지녔다고 생각한다. 김춘수는 예술적인 특질로, 현실과 배제된 상태에서의 본질 추구를 주장하였고, 김수영은 현실 자체를 시 속에 투영시켜 그 자신이 말하고자 하는 바를 '꽃'으로 대체하여 말했다고 볼 수 있는 것이다.
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시와 모더니즘〉, 《신구문화사》, 1996. 8.
·오세영, 〈한국 현대시 분석적 읽기〉, 《고려대학교 출판부》, 1998. 9.
·이은정, 〈현대시학의 두 구도. 김춘수와 김수영〉, 《소명출판》, 1999. 9.
·인터넷 I. 김수영 <풀>
Ⅱ. 김춘수<꽃>
Ⅲ. 시
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김수영의 참여시인으로서의 면목을 엿보게 한 작품이다. 시인이 참여시의 옹호자로서 자신을 받아들이는 대목은 단순하게 사회 현실을 고발하고 그 사회의 모순 구조에 저항한다는 의미에서가 아니다. 그것은 보다 포괄적이고 정교화 되어
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시키고, 이념과 정신을 배리케 한다고 보았던 것이다. 그런데, 20세기에 들어와 근대주의는 똑같은 문제를 시인들에게 안겨 주었다. 그리고 김수영은 다음과 같이 말했던 것이다. 대체로 시의 경험이 낮은 시기에는, 우리들은 시를 <찾으려
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시인이―육체로서―추구할 것이지 시가―기술면으로―추구할 것이 아니다
≪ … 중 략 … ≫
김수영 대표 시
공자의 생활난 (1945)
꽃이 열매의 상부(上部)에 피었을 때
너는 줄넘기 작란(作亂)을 한다
나는 발산(發散)
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