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모든 교회와 성도들의 보편적인 부르심이며 매일의 삶 속에서 일어나는 도전이다. 이 책은 우리 모두가 군사로 부르심을 받았으며 우리 모두는 싸우는 법을 배워야만 한다는 전제로부터 출발하여 성령께서 주관하시는 생각과 태도로 나를 바
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모든 그리스도인들이 바른 신앙고백을 통해 굳건한 믿음으로 세상과 영적 전투에서 동요되거나 패배하지 않고 승리하는 하나님의 기쁨이 되길 기대해본다．
Ⅸ． 나가는 말
이 과제를 통해 신앙의 선배들
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모든 그리스도인을 위한 영적 전쟁」. 이상신역. 서울: 예수전도단, 2002.
Unger, Merrill F.「성서적 마귀론」. 정학봉 역. 서울: 요단출판사, 1980.
Wagner, C. Peter.「기도는 전투다」. 명성훈 역. 서울: 서로사랑, 1997.
Warner, Timothy M.「영적 전투」. 안점
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모든 그리스도인의 이야기는 나누어져야 한다. 이야기를 하는 가운데 하나님의 은혜의 공통되는 구조를 인식한다. 그분은 각각의 이야기가 신선하고 독창적이 되도록 우리의 몸과 감정과 마음의 특징들을 아주 세심하게 배려하여 사용하심
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모든 그리스도인의 ‘자유’에 대한 갈망은 기독교역사 속에서 여러 가지 모습으로 표출되었다. 칼빈은 중세 카톨릭의 왜곡된 교회의 모습속에서 ‘그리스도인의 자유’에 대하여 교회와 선교 현장에서 생동감있게 숨쉬는 모습으로 표출했
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모든 그리스도인들이 강한 자가 약한 자를 섬기고 부한 자가 가난한 자를 섬겨, 구조적인 공평함으로 절대 이룰 수 없는 따뜻하고 아름다운 세상을 만들어가게 되기를 소원하며 기도한다.
-참고도서-
F.F. BRUCE, 『바울 곁의 사람들』 윤종석 역
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모든 그리스도인은 그리스도의 편지이다(고후 3:3). 새로운 그리스도의 편지가 될 사람을 구하며 찾으며 두드려야 한다(마 7:7-12). 칭의와 성화의 관계에 관한 소고
1. 들어가는 말
2. 바보 질문: 칭의한 사람이 성화가 없다면 구원이 되는
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그리스도인들은 선교활동이 모든 회중의 바로 그 생명선이라는 사실을 보여 주었다.
3) 서신서의 선교
전호진 교수는 “선교학자들이 성경의 선교론을 다룰 때 대체적으로 바울서신으로 끝나고 공동서신이나 요한 계시록에 나타나는 선교는
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모든 서신들을 통해서 그리스도인들에게 주의 날에 비추어 경건한 삶을 살도록 도전한다‘는 것이다. 의도적이 아니라면 이것을 놓칠 수 없으나 거짓 선생들이 바로 그렇게 했다. 거짓 선생들은 그들의 생활 방식을 성경에 비추어 바르게 하
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그리스도인의 자유”. 『신학지남』 제62권 (1995) 58-100 (43 pages)
. “자유의 사상사를 위한 서론적 고찰” : 『신학지남』 제76권(2009)
엄정식, “자유 개념의 구조”. 『철학논집』 제 9호(2005) pp218-240
이오갑, “법의 신학문제 칼뱅을 중심으로-
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