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성례전은 이제 은혜의 객관적 수단이 되기보다는 심리적 회상이라는 주관적 행위가 되어 버린다. 하나님께서 우리에게 주시는 것 대신에 성례전은 이제 우리가 하나님께 드리는 것이 되어 버린다. 상징적 기념설의 극단은 로마 가톨릭 견해
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위한 세례신학이다.
그러나 시도는 좋으나 거기에는 개혁주의 세례신학에 비추어 본다면 많은 문제점과 한계성을 지니고 있음을 지적하지 않을 수 없다. 우선 저자는 세례를 동양철학의 원리 위에서 그 의미를 찾고자 했다는 것이다. 이제까
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성례전적 견해
B. 반 성례전적 견해
C. 수정 성례전적 견해
D. 피상적 성례전적 견해
III. 요한복음의 역사적 배경과 집필 목적
A. 요한복음의 역사적 배경
1. 영지주의
2. 유대교
B. 원시기독교 예배와 요한복음
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성례전, 찬양집회, 부흥회, 사경회, 세미나, 기도회등 성도들이 함께 모여 하나님께 찬양하며, 예배드리며, 함께 은혜를 나누며, 하나님의 능력을 체험하고자 하는 모든 집회들이 포함된다. 한국교회가 이러한 모임이 잘 된 것도 사실이지만
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세미나 강의집, Vol.- No.12, [1992]), 161.
따라서 필자는 도나투스파가 이단으로 규정된 것은 위의 이단 출현의 7가지 원인 중에 다섯째 이유에 의해서 이단으로 몰렸다는 입장에 선다. 신사참배를 끝까지 거절하다가 투옥되었다가 해방 후 출옥되
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