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１．聖体拝受の名称、意味、歴史
聖体拝受とは、カトリックでキリストの血と肉を象徴するぶどう酒とパンを神父が信徒に与える礼式をいう。カトリックのミサは、その起源や内容、形式で見るとき
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. 『인디아 달리트 신학의 과제와 전망』, 2000, 이상윤, p.222-224
참고문헌
『인디아 달리트 신학의 과제와 전망』. 2000. 이상윤.
『인디아 달리트 신학의 등장』. 1991. 이상윤.
『카스트 문화 대 성체성사 문화』. 2010. A.마리아 아룰라자.
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성장과 의식
1) 견진성사
2) 성체성사
6. 결혼과 의식
1) 결혼성사
7. 고난에 대한 이해
1) 고해성사
2) 면죄권
8. 죽음, 그 이후에 대한 이해
1) 병자성사
2) 연 옥
Ⅲ. 결 론
※ 참고문헌
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성체성사, 예정론, 교회론으로 나누어 정리해 볼 수 있습니다. 그는 유일하고 완전한 신앙의 원천은 성서라고 하면서도 자기의 성서해석을 보완하기 위해 가톨릭이 계시의 원천으로 보는 성서 이외의 전승(성전이라 함)들을 인용하면서도 가
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성체성사를 비판했는데 왜냐하면 성서는 원래 하나님이 주신 것이라고 생각했던 그 당시의 생각에 반해 성서가 인간에 의해 첨가된 내용이 있었기 때문이다. 속죄의 방법으로서는 자기스스로 저지른 자가 속죄해야한다고 생각했다. 그리고
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구 도시빈민사목위원회, 19922.
쯔찌야 요시마사, 최석우 역, 미사 -그 의미와 역사-, 성바오로 출판사, 1990.
심상태, 새 세기의 한국교회와 신학, 바오로딸, 2005.
스테파노 M. 마넬리, 이 상민 역, 성체성사에서 만나는 예수님 사랑, 가톨릭출판사,
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성사(Таинство крещения)
2. 견진성사(Таинство миропомазания)
3. 성체성사(Таинство причащения)
4. 고해성사(Таинство покаяния)
5. 종부성사(Таинство елеосвящения)
6. 신품성사(Таинств
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