|
발달을 가져오게 했다. 경건주의의 영성의 의미는 결국 修德的인 삶과 神秘的인 삶을 조와 연결시키려는 완덕의 총칭이라고 할 수 있다. 즉 윤리적인 차원과 초월적인 차원을 조화시킨 영성이 곧 경건주의의 영성이다.
Ⅶ. 영성과 성령
1. 구
|
|
|
웨슬레의 일기」 퍼시 L, 파커편, 김영운 역. 서울 : 크리스챤 다이제스트, 1985.
다. 한 글 서 적
기독교 대사전편찬 위원회. 「기독교대백과 사전」 제 3권 서울 : 기독교문사, 1988.
기독교 대한 성결교회. 「예식서」 서울 : 기독교 대한 성결교
|
|
|
예전 연구." 신학석사학위논문, 감리교신학대학신학대학원, 1991. Ⅰ.서 론
Ⅱ.성례전의 어원적 의미와 신학적 의미
Ⅲ.세례와 성만찬의 기원
Ⅳ.로마 카톨릭의 성례전
Ⅴ.세례를 통한 영성
Ⅵ.성만찬과 영성
Ⅶ.결 론
|
|
|
발달에 따른 과제, 떠나보내기, 혼수 문제, 새로운 부 모와 관계 맺기, 가정의 영성
2) 교육방법 - 교회 자체적으로 6-8주 교육
2. 빈 둥지 부부교육
1) 교육내용 - 둘만의 삶, 친밀한 대화 회복, 대청소, 역할 재조정, 다시 피는 사 랑, 확대가정
|
|
|
영성
2) 하나님의 인격성
3) 삼위일체의 교리
4. 하나님의 속성
1) 자연적인 속성
2) 도덕적인 본성
5. 하나님의 일
6. 하나님과 우리와의 관계
Ⅲ. 기독교(그리스도교)의 예정론과 숙명론
Ⅳ. 기독교(그리스도교)의 결혼관
Ⅴ. 기독교(
|
|
 |
웨슬레(John Wesley)의 생애
2. 웨슬레의 신학
1) 성서와 체험을 강조한 웨슬레
2) 웨슬레의 성령론
3) 웨슬레의 의인사상
3. 웨슬레의 영성발달론
4. 웨슬레의 성결론
1) 성결의 종류
2) 성결의 단계
3) 성결
|
|
|
성결교신학대학교, 1993.
조종남.「요한웨슬레의신학」. 서울:대한기독교출판사, 1984.
Ⅱ. 번역 서적
고든 J. 스파이크만.「개혁주의 신학」. 류호준,심재승 역, 서울:기독교문서선교회, 2002.
아브라함 카이퍼.「칼빈주의 강연」. 서울:크리스챤
|
|
|
발달심리, 창지사
김춘일조용태(1998). 유아교육의 이해, 교육과학사
박철용(1995). 미래 유아교육의 본질과 방향, 양서원
유안진(1982). 육아론, 문음사
유안진(1987). 한국 전통사회의 유아교육, 정민사
최진삼(1989). 함석헌 선생 곁에서 50년. 씨의
|
|
|
발달 ……………………………………………… 5
C. 카스트 제도의 특성 ………………………………………………………… 6
D. 카스트의 유지사상 ………………………………………………………… 9
E. 카스트의 상호관계 ………………………
|
|
|
성결대학교 석사논문.
체육청소년부. 1991. “청소년 약물남용 실태조사”.
체육 청소년부. 1992. “청소년 약물남용 예방 대책”.
한진태, 1998. “청소년 약물남용 실태분석과 대책에 관한 연구” I. 서론
II. 청소년의 성폭력과 약물남
|
|
메뉴펼치기
