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대한 신앙이 흐려질 수 있는 위험성을 초래할 수 있다. 뿐만 아니라 저자의 이러한 주장은 독자들로 하여금 세례에 대한 깊은 이해와 의미를 성경적으로 정립하는 가이드 역할을 하는 것이 아니라 오히려 세례를 하나의 문화에 종속된 기독교
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조기연, [한국교회와 예배갱신], 서울 : 대한기독교서회, 2004
진 에드워드 비스, [현대사상과 문화의 이해], 오수미 옮김, 서울: 예영커뮤니케이션, 1998
하워드 시나이더,「2000년대지구동향」,김현석 역(서울:아가페,2000),p.369.
홍순원, [헬무트틸
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조기연,「한국교회와 예배갱신, 대한기독교 서회, 2004, p 341.
따라서 멀티미디어 예배는 예배 안에서 목적하는 바에 따라 좋은 도구로 사용되어야지 그렇치 않고 예배의 전반을 지배하는 목적의 하나로 사용되어서는 안 되는 것이다. 또한 멀
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대한기독교출판사, 1980
정웅섭, 「교회갱신의 신학」, 서울: 대한기독교출판사, 1980
정장복, 「예배학 개론」, 서울: 종로서적, 1990
「설교학 서설」, 서울: 엠마오,1992
조기연, 「예배 갱신의 신학과 실제」, 서울: 대한기독서회, 2000
조기연, 「
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조기연, 한국 교회와 예배, 대한기독교서회, 2004
고든 웨익필드, 김순환 역, 예배의 역사와 전통, CLC(기독교문서선교회), 2007
데이브 펠링엄, 홍원팔 역, 온전한 예배, 비전북, 2005
A. W. 토저, 이용복 역, 이것이 예배이다, 규장문화사, 2006
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대한기독서회, 1996.
______, 「예배학 개론」, 서울: 예배와 설교아카데미, 2008.
2. 국외도서
제임스 F. 화이트, 정장복ㆍ조기연옮김,「기독교예배학 입문」,서울: 예배와 설교아카데미, 2000. Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 교회력과 성서일과
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조기연, 『한국 교회와 예배 갱신』 (서울:대한기독교서회, 2004)
용석범, 김진년 편저, “교육 목회를 위한 프레젠테이션 활용법”,
『영상 예배와 멀티미디어 교회교육』(서울:성지출판사, 2000)
임태종, 『예배의 개혁, 멀티미디어 예배』(서
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대중매체예배의 부정적인 요소
4. 미래 한국교회 예배에 대한 고찰 (대중매체를 통한 예배를 중심으로)
1) 열린 예배와 대중매체를 통한 예배
2) 대중매체를 활용한 예배
3) 대중매체예배의 제안
Ⅲ. 결론
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현장 41
Ⅳ. 결론: 평가와 제언 43
1. 요 약 43
(1) 초대교회 예배 43
(2) 열린예배 45
2. 열린예배에 대한 평가 46
(1) 초대교회 예배와의 비교의 측면에서 46
(2) 예배와 선교의 측면에서 49
3. 제 언 51
참 고 문 헌 56
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조기연, 『한국교회와 예배갱신』 (대한기독교서회, 2004), 47.
새 신자, 불신자 위주의 탈 의식적 예배는 하나님께 드린다는 예배의 의미보다 단순한 호기심 때문에 모인 회중일 가능성이 높다. 그래서 한번 예배에 참석해 보고는 그 예배가 채
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