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바보같은 희망 때문에 나 자신 까지 망칠 순 없으니... 1. 한시의 종류별 구분 및 성격
2. 李世民(이세민)의 한시【賦得含峰雲】- 오언시 감상
3. 林悌(임제)의【閨怨-無語別】- 오언시 감상
4. 李玉峯(이옥봉)의 【夢魂】- 칠언시 감상
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한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘, 2011
송재소, 한국한시작가열전, 한길사, 2011
심경호, 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학, 2011
한국방송통신대학교, 한국한문고전강독, 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 한시
Ⅲ. 오언시와 칠언시를 각 한
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한시를 지어온 셈이 된다. 그러나 오늘날 작품의 전존(傳存) 형편으로 보면 신라 말 최치원(崔致遠) 등 당나라 유학생들의 활약까지는
- 중략 - 오언시와 칠언시를 각 한 편씩 선택하여 한시 감상법에 의해 감상하시오(작품은 교재에 실려
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한시는 해석에서도 일정한 법칙을 가지고 있다. 일반적으로 오언시의 경우 00/000로 칠언시는 00/00/000 또는 0000/000 으로 끊어서 해석해 나가야 한다. 그러나 이것이 가능한 것은 비교적 쉬운 한시이고 한시를 많이 읽고 그 감각을 터득해 나가는
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한시(漢詩)의 기본적인 특징들을 살펴보았다. 그리고 ①허난설헌의 시 ‘봄비'를 중심으로 오언절구를, ②정약용의 시 ‘구우(久雨)’를 중심으로 오언율시를, ③강희맹의 시 ‘전가(田家)’를 중심으로 칠언절구를, ④신사임당의 시 ‘사친(
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오언시를 수용하고 이를 정착시키기 위한 과정을 살폈다. 상고시대의 한역시 이후 제대로 된 한시는 삼국시대 말에나 보이지만 삼국유사와 같은 사서를 통해 당시 한시에 대한 인식을 짐작해 볼 수 있었다. 이에 실린 작품들 역시 문맥을 설
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한시를 지어온 셈이 된다. 그러나 오늘날 작품의 전존(傳存) 형편으로 보면 신라 말 최치원(崔致遠) 등 당나라 유학생들의 활약까지는
- 중략 - 오언시와 칠언시를 각 한 편씩 선택하여 한시 감상법에 의해 감상하시오(작품은 교재에 실려
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한시를 지어온 셈이 된다. 그러나 오늘날 작품의 전존(傳存) 형편으로 보면 신라 말 최치원(崔致遠) 등 당나라 유학생들의 활약까지는
- 중략 - 오언시와 칠언시를 각 한 편씩 선택하여 한시 감상법에 의해 감상하시오(작품은 교재에 실려
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한시는 고체시와 근체시 모두 짝수 구의 마지막 글자에 압운한다. 따라서 바꾸어 말하면 한시에 있어서 '짝수 구의 끝자는 운자이다'라고 할 수 있다. 운을 다는 방법에 있어서는 고체시보다 근체시가 훨씬 엄격하여 고체시는 짝수 구의 끝에
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한시라고 할 수 있는 것이 매우 많다. 그렇기 때문에 우리가 한시라고 할 때는 우리나라 사람들이 지은 한자로 된 시도 가리키는 것이 된다. 漢詩의 개념 규정이 이와같기 때문에 우리 선조들이 남겨놓은 작품들을 제대로 이해하기 위해서는
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