|
연극을 하고자 하였으며, 문학과 예술에 대한 정치적 지배로 인해 프랑스로 망명하였고 망명후 자신 내면 탐구에 대한작품을 담음.
고행건의 문학(연극과의 인연)
1940년에 태어난 고행건은 부모님의 영향으로 문학과 연극에 특별한 관심을
|
|
|
연극세계, 현대미학사, 1995
김아라, 막이 내리면 그를 잊어야 한다, 다지리, 2000 1. 서론
1-1 글의 목적
1-2 글의 방법 및 범위
2. 동북아 3개국의 정원과 지형 연구를 통해 본 한국의 기질
2-1 3개국의 정원
2-2 3개국의 지형
2-3 한국의 기
|
|
|
고행건(高行健)이다.
Ⅵ. 결론(5·4운동에 대한 개인의견)
5·4운동은 1919년 5월 4일, 산동문제에 대한 파리강화회의의 결정이 발단이 되어서 북경에서 일어난 애국운동이었다. 그리고 전통적인 구질서에 대한 반대투쟁이기도 하였다. 1915년에 시
|
|
|
작품 중에 대단한 작품 하나를 읽었구나.’ 라는 안도감에 기쁨을 느꼈다.
내가 제일 처음에 접한 중국 희곡 작품은 고행건의 피안이었기 때문에 그것과 완전 다른 형식과 느낌의 한 편의 드라마를 보는 듯한 느낌을 받게 되었다.
|
|
|
건의 도덕 발달 이론을 도덕심리학에서의 성차 문제만을 다룬 것으로 해석하는 것은 커다란 오류라고 할 수 있다. 길리건이 배려의 윤리를 거론하면서 그것이 남성보다는 여성에게서 더욱 지배적인 현상임을 주장하고 있다는 점에 있어서 경
|
|
|
건과 태자사이의 정치적 대립
(2) 부패한 신라 왕실 내부의 대립
(3) 기성세대인 아버지 세대에 대한 태자 세대의 대립
(4) 사랑하는 여인을 두고 대립하는 김부와 태자의 대립
(5) 태자의 내면 갈등
5. <마의 태자>를 통해서 본 유치진의 작품
|
|
|
건, 중국인·일본인, 21세기 정보전략연구소, 1994
이벤허, 중국인의 생활과 문화, 1994
정소진, 관광비자로는 볼 수 없는 중국 훔쳐보기, 태학사
조관희, 이야기 중국사, 청아출판사, 1998
치우환싱, 중국풍속기행, (주)프리미엄북스 1994 Ⅰ.
|
|
|
건 외출을 감행, 나라에 헌신하려 한 한국판 돈키호테 같은 인물 채동구의 이야기가 있다. 일찍이 성석제는 '헤아릴 수 없이 많은 길, 세속의 다양함을 숭상한다'(「홀림」)고 말한 바 있다. '길'의 진실은 그의 모토가 된다. 그것은 ''내일은 내
|
|
|
건 아니라고 인정하는 자세를 항상 취해야 한다는 것이며, 그럼에도 불구하고 하나님께서 이방민족과 죄악 많던 우리를 배척하지 않으시고 사랑하신 것과 같이 우리도 그들을 품고 사랑해 주어야 한다는 사실이다.
참고 문헌
노오만 앤더슨,
|
|
|
건 당연하다.
이미 새로 만들어서 옛날의 모습과 이미지가 다를수도 있겠지만, 지금의 원형이라도 그대로 보존하려는 노력이 필요하다. 게다가 손상 훼손된 부분은 더 커지기 전에 막는 것도 중요하므로, 일부는 새로 만드는 것도 중요하다고
|
|
메뉴펼치기
