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자의 부활과 함께 와야하는 미래적인 완성을 더 이상 기다릴 필요가 없다(고전 15:12)는 견해를 가진 영지주의자들이 있었다. 그들은 지나치게 기독교적 자유에는 어떤 한계도 있지 않으며 오직 모든 것을 허용한다고(고전 6:12, 10:23)는 생각을
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영지주의는 2세기에 풍부한 문학을 산출하는 계기를 마련해 주었다. 그 예로서는 교회의 전승 및 신약문서의 본문과 내용, 교의학과 윤리학 등에 관한 비판적 저작들을 만들어낸 선구자적 사업은 그들에 대항해서 이루어졌기 때문이다.
2. 부
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자신에 대한 하나님의 계시이다. 왜냐하면 예수님은 하나님이시기 때문이다(1:1-4). 그는 영지주의에서 기독교에 대한 삼중적 공격을 간파하고 이에 따라 영지주의를 공격한다.
가. 영지주의는 예수님의 인성 가운데서 하나님께서 육신을 입으
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영지주의는 이 혼합을 시도하기 위해서 생략과 해석에 의해 적응을 시도하려다 복음을 왜곡시켰던 것이다. 영지주의는 3세기까지는 번창하였으나 얼마 못가서 자취를 감추어 버리고 말았던 것이다. 만일 기독교가 영지주의 이단을 결속하여
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영지주의는 2세기에 풍부한 문학을 산출하는 계기를 마련해 주었다. 그 예로서는 교회의 전승 및 신약문서의 본문과 내용, 교의학과 윤리학등에 관한 비판적 저작들을 만들어 낸 선구자적 사업은 그들에 대항해서 이루어졌기 때문이다.
(2) 부
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영지주의자들이 잘못된 교리를 가지고 있으면서도 2세기 초엽에 들어서면서 기독인들에게 호소력이 있었던 이유는 대체로 다음 몇 가지로 대별하여 볼 수 있을 듯 하다.
무엇보다도 영지주의 자들은 그들만이 그리스도와 구원에 관한 특별
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영지주의적 관점을 띄고 있으며, 자신들의 가르침을 다수에게 인정받기 위해 마리아의 이름을 붙여 만든 영지주의자들의 문서라고 결론 내릴 수 있다.
Ⅴ.참고 문헌
대한기독교 회, Iss.10, 2005, 외경의 막달라 마리아, 「기독교 사상」, (서
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예수는 신화다
현대 개신교와 천주교의 영지주의자들
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