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속은 모른다. 우선은 염두에 두지 않으며, 일단은 알 바 없다. 보여 지는 게 우선이다. 그래서 화자는 말쑥한 사내에게 호감을 느낀다. 그러나 사실 미친 사람이었다는 사실에 놀라게 되는데, 사내가 미친 사람인지 아닌지는 정확하지 않다. 아
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속의 내장들이 요동을 치다 못해 밖으로 꾸역꾸역 뛰쳐나올 듯했다. 하지만 설에도 집에 가지 못한 손톱이 긴 매춘부들이 건네주는 오징어 튀김의 유혹에 굴복하진 않았다. 나중에 떨어질 매와 꾸지람을 이겨내기 위해서라도 다른 것은 다 더
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주경은, 「<사씨남정기>에 나타난 작가의 현실인식 연구」, 조선대학교 2004
지연숙, 「<사씨남정기>의 이념과 현실」, 『민족문학사연구』, 제17집, 민족문학사학회. 2000
한상옥, 「서포소설의 양면적 특징 고찰」, 인천대학교 , 2003&nbs
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주경로인 대중매체의 영향에 의한 것이라고 해석된다.
참고문헌
또 하나의 문화 제16호(2001), 「여성의 몸 여성의 나이」, 또 하나의 문화.
김이승현 외(2001), “빠순이, 오빠부대, 문화운동가?”, 여성과 사회 13호, 창작과 비평사.
김진아(2005),
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대구대학교 사회복지대학원, 2003. 경상북도
http://www.riss.kr/link?id=T8984069 Ⅰ. 선정 요건을 모두 충족하는지에 대한 논리적 설명과 해당 기관이 속한 실천 분야에 대한 개관
Ⅱ. 방문 기관에 대한 정보 요약·정리
Ⅲ. 방문 소감 및 비평
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