|
야곱에게 “야곱아 네가 이겼다.”라고 선언하신 것입니다.
그것은 단순히 누가 이겼느냐의 의미가 아니라 하나님과 야곱의 관계를 드러내는 이름입니다.
너는 내 아들이다.
나는 너의 아버지다.
이제 두려워하지 않아도 된다.
야곱은 하나
|
|
|
는 모세의 특별함이 중요한 것이 아니라 모세와 하나님의 관계가 중요하다는 것을 보여주셨습니다.
중요한 것은 지팡이의 특별함이 아니라 그 지팡이가 누구의 손에 붙들리느냐 하는 것입니다.
(예) 다윗의 주머니에 있던 돌멩이는 평범한 돌
|
|
|
절~20절 상반절) “하루나 이틀이나 닷새나 열흘이나 스무 날만 먹을 뿐 아니라 20 냄새도 싫어하기까지 한 달 동안 먹게 하시리니”
하나님께서는 한 달 동안 고기가 공급될 것이라고 선언하셨습니다.
이는 만나와 마찬가지로 고기도 하나님
|
|
|
정직하게 답합니다.
엘리야는 자신이 수고하였지만 그 모든 결과 얼마나 실망스러웠는지 그리고 그로인해 얼마나 지쳐있고 외로운지를 고백하였습니다.
하나님께서는 엘리야의 대답을 들으시고 책망하지 않으셨습니다.
3) 하나님께서는 엘
|
|
|
습니다.
이스라엘 백성들은 죄를 해결하는 길은 오직 하나님의 사유하심밖에 없다고 고백합니다.
(4절) “그러나 사유하심이 주께 있음은 주를 경외하게 하심이니이다”
“사유하심”은 죄라는 채무를 온전하고 값없이 면제해주는 것을 말
|
|
 |
I. 서 론
1. 문제 제기
2. 범위와 목적
II. 칼빈의 영성신학 형성의 배경
1. 칼빈의 영성, 인문주의적 배경
2. 칼빈의 영성, 말씀의 영성
3. 칼빈의 영성, 경건으로서 영성
III. 칼빈의 영성신학 이해
1. 경건과 영성
2. 경건과 신학
|
|
|
Ⅰ. 서론
"영성"을 크게 두가지로 나누어 본다면 일반적 영역과 종교적 영역으로 볼 수 있다. 일반적 영역은 인간의 정신"자기가 판단할 때에 가장 이상적이요 최고의 덕과 가치를 가지고 있으며 분명한 인생의 목표를 제시해주는 하나의
|
|
|
기독교 의식 연구, 숙명여자대학교 2001, 석사논문
2) 일반논문
박재천, 기독교 문학 산고, 명지대학교1977
조형연, 기독교 영성과 윤동주의 시,C.G 융의 개성화 과정을 중심으로 한 해석, 협성대학교 신학대학원2004
한영자, 일제 강점기 한국 기독
|
|
|
기독교서회, 2001.
J. Moltmann, In der Geschiche des Dreieinigen Gotes, 이신건 역, 삼위일체하나님의 역사, , 서울: 대한기독교서회, 1998.
Thomas Hopko, 카파도키아 교수들의 삼위일체론“, 기독교 영성Ⅰ, Bernard Mcginn, ed,
, 유해룡.이후정.정용석. 엄성옥 공역
|
|
|
기독교 영성학』. 영성, 2000.
. Hindson, Edward. Introduction to Puritan Theology. 박영호 譯.『청교도 신학』. CLC, 1991.
. 김영재. 『기독교 교회사』. 이레서원, 2000.
. 오현석. 독일 경건주의 운동과 현대적 관점에서 조명. 총신대학교 대학원 석사, 1999.
◈
|
|
 |
영성을 통해서 많은 하나님의 사람들을 가르키고 양육하고 싶습니다. 그래서 혼탁한 이 시대 가운데 바른 가치관을 심어주고 바른 방향을 제시 할 수 있는 빛과 소금을 역할을 하고 싶습니다. 학업계획서
1. 자기소개(성장과정 및 경력)
|
|
 |
영성과 지성으로 준비하고 있는 것 뿐입니다 . 한 알에 밀알이 땅에 떨어져 많은 열매가 맺어지길 소망합니다.
저의 성격을 말하자면 저는 얼마 전에 어떤 선배님이 너무 잘웃어서 걱정된다고 말씀하실 정도로 웃음이 많습니다. 저희 아빠는
|
|
 |
감당하기 위한 사람 (영성, 리더쉽, 설교, 전도)
^^대학(96)에 들어가면서 친구의 전도롤 교회를 출석
^^목사님과 함께하는 일대일 제자양육을 통해 신앙의 기초형성
^^교회생활이 넘 좋아서 교회에서 삶 어둡던 삶이 점점 변하기 시작
|
|
메뉴펼치기
