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신라 하대의 금석문 자료는 석가불과 비로사나불을 동체로 인식하는 태도를 보여주는데, 이는 신라에서 대승교학의 이해가 보편적으로 이루어지고 있었음을 암시하는 것이다.
불국토사상의 발전은 신라 사회에서 일정한 의의를 지닌 것이었
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신라에서 성불하였다고 믿어지게 되었다. 이러한 믿음은 통일에 따른 민족적 자신감과 일체감을 반영하는 것이다. 그러나 성덕왕대의 믿음이 현재적인 것이라면, 경덕왕대의 불국토사상은 懷古的이라는 차이를 나타내고 있다. 이러한 차이
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2. 본론
§불교의 수용
§황룡사지의 역사적 배경과 특색
§황룡사목탑지사리장엄구
§목탑지와 9층 목탑
§황룡사대종
§황룡사지의 유물
§황룡사의 성격
§불국토 신앙
§신라 사회와 불교와 황룡사
3. 나가는 말
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사상연구소, 1992
이현지, 동양사회사상과 새로운 세계관의 모색, 동양사회사상학회, 2007
장세호, 동양의 이상적 인간관, 남명학회, 2003
정용수, 서양과 동양의 과학사상, 목요학술회, 2006 Ⅰ. 동양과 동양인간관
Ⅱ. 동양과 동양우주관
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전개했다. 승랑의 삼종중도론은 ‘반야’ ‘공성(空性)’ 파악 으로 흐르는 중국불교계에 ‘중도’라는 불교 정법 진리를 알려 ‘자행이타(自行利他)의 대승이념을 철저히 실현하게 해 주었다는 점에서 큰 의의를 갖는다. 1. 삼국시대
2
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2) 고구려유민의 부흥운동
2. 영토의 축소
1) 나당전쟁 후 신라의 영역
2) 북방지역에 대한 지배력과 발해 건국
3. 불완전한 유민 포용
1) 신라의 백제인 포섭과 차별
2) 신라의 고구려인 포섭과 한계
Ⅴ. 맺음말
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연구의 목적
1.2 연구사 및 연구 방법
Ⅱ. 시대적 배경과 생애
2.1 시대적 배경
2.2 연암의 생애
Ⅲ. 소설세계
3.1 실학사상의 표출
3.2 현실 비판의식
3.3 근대적 인간상 제시
Ⅳ. 연암 박지원의 국문학적 의의
Ⅴ. 결론
참고문헌
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2. 서정적 세계의 형성 과정
3. 서정적 세계의 소설적 구조와 존재론적 허약성
Ⅲ. 황순원 소설의 서정성
1. 서사구조와 서정성
2. 언어적 세계와 서정성
Ⅳ. 황순원 서정 단편소설의 문학사적 의의
Ⅴ. 결론
[참고문헌]
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사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될지언정 소멸하거나 단절되지는 않는다고 할 수 있을 것이다.
Ⅴ. 참고문헌
김윤식·김현 /「한국문학사」- 개정판 / 민음사 / 1996
박정호 /『개화기 가사의 전환기적 성격
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기법을 통한 시 형상화 교육의 향상방안
3.1 의사소통을 통한 시 교육의 정의
3.2 의의 및 기대 효과
3.3 화자 지향형
3.4 청자 지향형
3.5 화제 지향형
Ⅲ. 요약 및 고찰
※ 참고문헌
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